La Trinité bantoue

Mwana n’est pas un Eidgenosse, un suisse de souche, il est très vite confronté à un sentiment d’exclusion qui découle de sa situation de chômeur et d’immigré. Dans le même temps, le pays découvre les fameuses affiches du mouton noir – ces affiches chocs, placardées par l’UDC (parti de la droite populiste) à l’été 2007 – et c’est à l’occasion d’un stage chez Madame Bauer, militante de la première heure, qu’il se trouve, malgré son apparent détachement politique, au cœur d’un combat en faveur des droits de l’Homme. lobe_140x210_102Cette campagne, riche en enseignement lui permettra d’interroger son expérience de la pauvreté dans un pays où le chômage recule pourtant inexorablement. Dans la vie de Mwana, les contradictions sont nombreuses, ainsi Ruedi son compagnon helvète ne se gène pas à affirmer « que les frontaliers, les Savoyards, les Frouzes lui volent ses jobs potentiels ». Et sa mère Monga Minga pourtant restée au « Bantouland » lui permet de manger à sa faim en lui envoyant plein-plein de provisions du pays, car « ce n’est pas celui qui a faim qui mange mais celui qui a la nourriture ».

Si 39 rue de Berne, le premier roman de Max Lobe paru en 2013, traitait des sans-papiers africains et des questions liées à l’homosexualité, c’est de l’accès au marché du travail pour les jeunes diplômés et plus particulièrement de discrimination à l’embauche qu’il s’agit là. Ce qui reste intact, c’est l’écriture feutrée, l’inventivité langagière dont fait preuve l’auteur ainsi que sa capacité à évoquer de grands sujets sociétaux sous couvert d’une apparente légèreté et d’un humour sans pareil.

La Trinité bantoue par Max Lobe, éditions Zoé, 2014

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